טקס קריאת התורה (נחמיה ח 12-1)

שרה יפת

טקס קריאת התורה (נחמיה ח 12-1)

Department of Biblical Studies

Research output: Contribution to journal › Article › peer-review

Abstract

האירוע של קריאת התורה 'ביום אחד לחדש השביעי' מוצג בנחמיה ח כאירוע ספונטני: קהל האנשים שהתאסף בירושלים בראש החודש השביעי מבקש מעזרא הסופר להביא אליו את ספר התורה. עזרא נענה, מביא את הספר וקורא בו לפני כל הקהל 'מן האור עד מחצית היום' (ח 3.) ואולם, העיון בתיאור האירוע מגלה שאין זה אירוע ספונטני כל עיקר; זהו אירוע מובנה שתוכנן מראש ולו קווים טקסיים מובהקים. קריאת התורה היא אפוא טקס, שקוויו הריטואליים חד־משמעיים. מטרת המאמר היא לגלות את קווי האופי של טקס קריאת התורה, על מה שיש בו ומה שאין בו. מתברר שהטקס כפי שהוא מוצג בנחמיה ח אינו דומה לשום דבר הידוע לנו ממקורות המקרא, אבל בכל זאת נשאלת השאלה אם אפשר למצוא לו מקבילות בספרות המקראית ובהסטוריה המקראית, או לגלות את המקורות שאפשר שהשפיעו עליו. בהמשך לבירור זה בוחן המאמר אם היו לטקס קריאת התורה 'חיי המשך' כלשהם, הן בתקופת שיבת ציון ובימי הבית השני הן בליטורגיה היהודית הבתר מקראית. ההשוואה בין הטקס הזה ובין תפילת בית הכנסת כפי שהיא ידועה לנו, ובחינת המקורות הטקסטואליים הנוגעים לעניין זה מובילים אל המסקנה שיש לראות בטקס קריאת התורה ביטוי חד־פעמי של תקופת שיבת ציון, בנתוניה ההיסטוריים, הפוליטיים, החברתיים והדתיים.

Original language	Hebrew
Pages (from-to)	67-82
Number of pages	16
Journal	שנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום
Volume	22
State	Published - 2013

IHP publications

IHP publications
Ezra -- (Biblical figure)
Bible -- Pentateuch -- Reading
Bible -- Nehemiah
Jews -- Restoration
Synagogues

Access to Document

https://www.jstor.org/stable/pdf/23685992.pdf

Cite this

@article{c53dfad318f940ef82c6283cb1cf9a37,

title = "טקס קריאת התורה (נחמיה ח 12-1)",

abstract = "האירוע של קריאת התורה 'ביום אחד לחדש השביעי' מוצג בנחמיה ח כאירוע ספונטני: קהל האנשים שהתאסף בירושלים בראש החודש השביעי מבקש מעזרא הסופר להביא אליו את ספר התורה. עזרא נענה, מביא את הספר וקורא בו לפני כל הקהל 'מן האור עד מחצית היום' (ח 3.) ואולם, העיון בתיאור האירוע מגלה שאין זה אירוע ספונטני כל עיקר; זהו אירוע מובנה שתוכנן מראש ולו קווים טקסיים מובהקים. קריאת התורה היא אפוא טקס, שקוויו הריטואליים חד־משמעיים. מטרת המאמר היא לגלות את קווי האופי של טקס קריאת התורה, על מה שיש בו ומה שאין בו. מתברר שהטקס כפי שהוא מוצג בנחמיה ח אינו דומה לשום דבר הידוע לנו ממקורות המקרא, אבל בכל זאת נשאלת השאלה אם אפשר למצוא לו מקבילות בספרות המקראית ובהסטוריה המקראית, או לגלות את המקורות שאפשר שהשפיעו עליו. בהמשך לבירור זה בוחן המאמר אם היו לטקס קריאת התורה 'חיי המשך' כלשהם, הן בתקופת שיבת ציון ובימי הבית השני הן בליטורגיה היהודית הבתר מקראית. ההשוואה בין הטקס הזה ובין תפילת בית הכנסת כפי שהיא ידועה לנו, ובחינת המקורות הטקסטואליים הנוגעים לעניין זה מובילים אל המסקנה שיש לראות בטקס קריאת התורה ביטוי חד־פעמי של תקופת שיבת ציון, בנתוניה ההיסטוריים, הפוליטיים, החברתיים והדתיים.",

author = "שרה יפת",

note = "נכלל ב{"}שוב ה' את שיבת ציון{"}, 2017, כרך ב, עמ' 467–482 (פרק כב)",

year = "2013",

language = "עברית",

volume = "22",

pages = "67--82",

journal = "שנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום",

issn = "0334-2891",

publisher = "Mandel Institute for Jewish Studies / המכון למדעי היהדות ע{"}ש מנדל",

}

TY - JOUR

T1 - טקס קריאת התורה (נחמיה ח 12-1)

AU - יפת, שרה

N1 - נכלל ב"שוב ה' את שיבת ציון", 2017, כרך ב, עמ' 467–482 (פרק כב)

PY - 2013

Y1 - 2013

N2 - האירוע של קריאת התורה 'ביום אחד לחדש השביעי' מוצג בנחמיה ח כאירוע ספונטני: קהל האנשים שהתאסף בירושלים בראש החודש השביעי מבקש מעזרא הסופר להביא אליו את ספר התורה. עזרא נענה, מביא את הספר וקורא בו לפני כל הקהל 'מן האור עד מחצית היום' (ח 3.) ואולם, העיון בתיאור האירוע מגלה שאין זה אירוע ספונטני כל עיקר; זהו אירוע מובנה שתוכנן מראש ולו קווים טקסיים מובהקים. קריאת התורה היא אפוא טקס, שקוויו הריטואליים חד־משמעיים. מטרת המאמר היא לגלות את קווי האופי של טקס קריאת התורה, על מה שיש בו ומה שאין בו. מתברר שהטקס כפי שהוא מוצג בנחמיה ח אינו דומה לשום דבר הידוע לנו ממקורות המקרא, אבל בכל זאת נשאלת השאלה אם אפשר למצוא לו מקבילות בספרות המקראית ובהסטוריה המקראית, או לגלות את המקורות שאפשר שהשפיעו עליו. בהמשך לבירור זה בוחן המאמר אם היו לטקס קריאת התורה 'חיי המשך' כלשהם, הן בתקופת שיבת ציון ובימי הבית השני הן בליטורגיה היהודית הבתר מקראית. ההשוואה בין הטקס הזה ובין תפילת בית הכנסת כפי שהיא ידועה לנו, ובחינת המקורות הטקסטואליים הנוגעים לעניין זה מובילים אל המסקנה שיש לראות בטקס קריאת התורה ביטוי חד־פעמי של תקופת שיבת ציון, בנתוניה ההיסטוריים, הפוליטיים, החברתיים והדתיים.

AB - האירוע של קריאת התורה 'ביום אחד לחדש השביעי' מוצג בנחמיה ח כאירוע ספונטני: קהל האנשים שהתאסף בירושלים בראש החודש השביעי מבקש מעזרא הסופר להביא אליו את ספר התורה. עזרא נענה, מביא את הספר וקורא בו לפני כל הקהל 'מן האור עד מחצית היום' (ח 3.) ואולם, העיון בתיאור האירוע מגלה שאין זה אירוע ספונטני כל עיקר; זהו אירוע מובנה שתוכנן מראש ולו קווים טקסיים מובהקים. קריאת התורה היא אפוא טקס, שקוויו הריטואליים חד־משמעיים. מטרת המאמר היא לגלות את קווי האופי של טקס קריאת התורה, על מה שיש בו ומה שאין בו. מתברר שהטקס כפי שהוא מוצג בנחמיה ח אינו דומה לשום דבר הידוע לנו ממקורות המקרא, אבל בכל זאת נשאלת השאלה אם אפשר למצוא לו מקבילות בספרות המקראית ובהסטוריה המקראית, או לגלות את המקורות שאפשר שהשפיעו עליו. בהמשך לבירור זה בוחן המאמר אם היו לטקס קריאת התורה 'חיי המשך' כלשהם, הן בתקופת שיבת ציון ובימי הבית השני הן בליטורגיה היהודית הבתר מקראית. ההשוואה בין הטקס הזה ובין תפילת בית הכנסת כפי שהיא ידועה לנו, ובחינת המקורות הטקסטואליים הנוגעים לעניין זה מובילים אל המסקנה שיש לראות בטקס קריאת התורה ביטוי חד־פעמי של תקופת שיבת ציון, בנתוניה ההיסטוריים, הפוליטיים, החברתיים והדתיים.

UR - https://uli.nli.org.il/discovery/search?vid=972NNL_ULI_C:MAIN&query=lds05,contains,000810226

M3 - מאמר

SN - 0334-2891

VL - 22

SP - 67

EP - 82

JO - שנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום

JF - שנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום

ER -

טקס קריאת התורה (נחמיה ח 12-1)

Abstract

IHP publications

Access to Document

Other files and links

The Ritual of Reading Scripture (Nehemiah 8:1–12)

Cite this

טקס קריאת התורה (נחמיה ח 12-1)

Abstract

IHP publications

Access to Document

Other files and links

Related research output

The Ritual of Reading Scripture (Nehemiah 8:1–12)

Cite this